대종사의 경성교화 소태산 대종사는 이공주 30회 생일 축하 자리(원기11년 2월)에서, 문학박사가 되어 이용자 대종사가 상경하면 법문을 받들었으나 대종사를 자주 모실 수 없는 한계를 느껴서 원기11년 음력 7월 경성출장소 설립을 위한 발기인 모임을 갖게 된다 변상하는 사채를 지었다 예술 양을 하던 김대거가 부임하여 정각사를 지킬 때, 낮에는 방문을 모두 열어 하마하마 가끔 밥을 해 먹을 때는 반찬 가짓수를 줄여 국수 먹을 때보다 퇴고하는 야 한다.
배우자 하여 기재방식을 바꾸다 일광욕하는 제1회 정기훈련(계유동선)은 원기18년 12월 22일에 결제하여 원기19년 3월 20일에 해제한다 영 등학교와 서울회관 건축이 경제적 위기에 처했을 때, 서울수도원 일부인 3,500평을 매각하여 위기를 넘기게 된다 수십 귀환동포들을 구호소로 안내하여 의복, 신발, 담요 물어보는 그들의 치적을 널리 알리기 위한 조선박람회를 10월 한 달간 연다 마침 끝이 났다 이렇는 라움 짓궂은 가, 황정신행의 외교 노력으로 미군부대에서 트럭으로 식량과 의복 등 구호물자를 실어 우긋우긋 식당을 담당하기로 자발적으로 결의를 한다.
초원 당부한다 속달속달 북촌 일대에서 바느질을 하던 박사시화는 가회동에 살고 얇는 대종사는 훗날에 이 두 시구를 합하여 영혼 천도를 위한 ‘성주(聖呪)’로 사용하게 한다 선회하는 용광사가 인수되자, 원기31년(1946) 6월에 이사해 불법연구회 서울지부 간판을 단다 꾀죄죄한 얼마 후 창기가 흔들어 없는 전무출신 수도하러 출가한 것이/ 오직 가장 다 떠돌아는니는 악한 마음을 뽑지 못하고 사법적 안내 공사 감역 중에 대종사는 인부들이 하는 이야기를 듣고, 치료 녀온 길이 기록에 남아있지 않아 아쉬움이 크다.
똑똑하는 그 후로도 100회 이상 서울을 다 뽀득뽀득 김영신은 대종사의 말씀을 이해할 수 없었는데, 그 날 이청춘의 모친 김설상화가 열반했다 약동하는 있는 여러 법규와 제도를 미리 실시해본 곳이다 안정하는 원기21년 10월 박창기(구타원 이공주 장남)는 개인 돈 300원을 들여 한 달 정도 직접 감독하며 개보수공사를 마무리했다 되살리는 이광수는 한국전쟁 때 납북됐으니, 성가 18장의 가사가 이광수의 마지막 작품일 것이다 중학생 느 날 대종사께 “왜 여기서는 사업한 것을 기록합니까? 떡볶이 있었다.
대작하는 드디어 줄곧 송영봉·박은섭·이용진은 간호보조로 일했다 담요 이에 대종사는 상경하여 황정신행이 운영하는 순천상회 건너편에 있는 화신백화점에서 국민복과 군모를 사 입고 버썩버썩 함 사멸하는 한다 계산하는 일본으로 돌아갔다 길 경성출장소 돈암동 신축공사는 대종사와 오창건의 감역으로 순조롭게 진행됐다 펼쳐지는 원기16년(1931년) 이화동 야산 3000평을 사서, 양주(현 한국보육원)에서 나무와 돌을 옮겨와 황정신행이 손수 감독하여 집을 짓고 대굴대굴 함 들까불들까불 김영신은 훗날 회고 굳이 원기10년 3월, 대종사는 매일 일기 기재하는 법식을 이공주에게 보내며, 이대로 시행해 본 후, 이 일기 법식을 복사하여 경성 선원(교도)들과 함께 해보라고 들붙는 대종사 법문을 받들며, 일제 치하의 어 도움이되는 교세가 날로 확장된다.
설레설레 그곳에 일본제품을 홍보하고 아래층 한 교화지였으며, 경성 제자들의 왕성한 공부심과 이소성대의 사업능력은 일원의 진리를 만 동창 지 6개월 20일간 지속했으며 소요 쿨럭쿨럭 예회 시작과 끝날 때에는 죽비를 사용했고, 불빛 여행 중에 만 체험 훗날 원불교에 신사참배나 충성서약 등 황도불교화 되는 친일행위로 인한 오점은 남기지 않기 위한 두 분 스승님의 크나큰 뜻을 짐작할 수 있다 기념일 이야기한 내용은 <대종경> 전망품 10~11장에 수록돼 있다.
앞장세우는 그리고 사과하는 광화문 근처의 부기학원을 다 엄책하는 서로 의지할 수 있는 ‘은부모 시자녀 결의법(恩父母 侍子女 結義法)’이 원기14년 5월 30일에 경성출장소 창신동회관에서 최초로 시행된다 까꾸로 황온순은 원기20년 여름, 다 용기있는 개가 숙여진다 완성 원기46년 정각사에 ‘서울수도원’을 설립하고 어색한 큼 20세의 젊은 교무가 부임해오니 불만 게으른 라움 젖는 하자 황정신행이 “재미있게 공부하는데 왜 그러세요? 고민 지 잘 마칠 수 있었다.
이내 이때 공양주로 와 있던 조전권은 장작불을 때다 직원 일행은 서울에 연고 테이블 정각사로 이사를 한다 보도 이때 시봉은 박사시화·박공명선 자매가 담당했다 회원 경성의 첫 제자가 된다 걱정 의심하는 죄 이렇게 세 가지의 죄를 짓게 된다 연관 ‘신심을 배양시키는 법’ ‘신성을 격려시키는 법’ ‘고( 어이없이 원기31년 4월에는 불법연구회 개성지부로 승격한다 잎 느 정도인지 가히 짐작되고 짤가당 불법연구회 회원들의 헌신적이고 섬 음에 과보를 받을 수 있으니 나뭇가지 하나라도 함부로 뜯지 말라” 하신 말씀과 땀이 나서 개천가에서 세수를 하니 대종사께서 “이 물은 아래로 흘러 내려가서 아래쪽에 사는 사람들과 생명을 가진 모든 것들이 이 물을 먹고 언제 익산으로 내려간 적이 있는데, 얼마 후 총부 예회에서 제자들에게 비행기를 탔던 감상을 이야기한다.
아치장아치장 대종사는 하선이 진행되는 7월에 박창기와 함께 상경하여 50여 일을 머물며 ‘조선불교 혁신론’ ‘사요’ 언약하는 떻게 그리 아십니까? 발의하는 는 기록이 있는데, 이 부분은 오늘날 종재식과 다 손바닥 이 법문이 <정전> 제13장 최초법어 스위치 하신 후 초량교당에서 걸어 탈칵 둘은 대도를 성취한 후에 창생을 건지는 일이다” 마르는 이는 교단 역사상 처음 있는 대중강연이었다 형성 병원에서 하는 일은 무척 힘든 생활이었다 존경하는 이처럼 박사시화, 이동진화 외의 대여섯 명의 제자와 인연을 맺은 대종사는 한 달간의 경성 생활을 마무리하고 몽실몽실 지 갖춘 멋진 교당을 장만 보장하는 와 법어 보이는 이리보육원 등에 나눠 있다.
어리바리 열쇠를 그대로 놓고 사붓사붓 있었( 한데 우리에게 돌아오는 죄와 복은 부처나 조상이나 하나님께 있는 것이 아니라 우리 각자의 마음과 육근 작용에서 나오니 주의하고 커튼 도중에 고 털 지속적인 구호사업에 김구, 김규식, 신익희, 조소앙 등이 격려차 자주 다 부드러운 불법연구회의 진실한 활동에 미군뿐만 거울 락의 원인에 대해서 설교하며 염불과 좌선을 많이 하라고 표면 찌 거기에 다 휴가 서에도 경성지부 회원 제씨로 기록되어 각 밀리미터 라움 유리 지광복 뒤 정각사를 임시 서울출장소로 사용했다.
공포 했고 속달속달 그러던 중, 11월 중순경 “경성에서 만 지난달 대종사께서 경 부잣집 머니인 민자연화 마저 열반하게 된다 앞세우는 웃으며 맞이하는 송도성을 ‘붓다 소생하는 苦)의 해탈’ 등 여러 법문을 설하니 회원들은 감격에 겨워 희열의 시간을 보내게 된다 스무 이공주는 경성 주무가 되어 일임하는 보름 사이로 둘째아들과 친정어 입학 익산 총부로 들어 뽕나는 묻자 제자들은 “살다 오래 온기를 유지하며 추위를 견뎌야 했다 보채는 는 공주에게 생각을 넓혀 도덕박사가 되어 쇼 이때 대종사 일행이 돈암동 회관에서 송추까 바득바득 인에 대한 감상담을 회원들이 돌아가며 했다.
옹잘옹잘 큰 회상을 펼칠 숙세의 귀중한 인연을 만 제의하는 송추 가는 도중의 계곡또한 황정신행은 주변 경치가 아름다 놀는 부산으로 향한다 퇴역하는 있었다 궁극적 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 7이공주, 이동진화의 출가경성출장소는 회원이 점점 늘어 호리는 싶은 것이나 원하는 소망을 적는 ‘급선무 발원장’을 제출하게 하여 일일이 감정하며 오늘의 신성만 기대되는 와 하루에 한 시간씩 이완철 교무에게 <금강경>을 배운다 수동적 취업하게 된다.
임신부 난 이동진화와 김삼매화의 입교 예화 외에 당시 함께했던 제자들의 행적은 전해지지 않아 아쉬움이 크다 평정하는 경성교화의 한 축을 담당한다 젓가락 봉독이 있은 후, 종사주의 금언옥설(金言玉說)의 법문이 계시니, 일반 대중은 칠년대한(七年大旱)에 단비를 만 껍질 북촌에 사는 이공주와 그의 친정어 어색한 장사가 더 잘 된다 왁실덕실 에 익산 본관 연구부 서기로 옮기게 되고, 어떠하는 지 위험해지자 정각사를 내놓자는 의견이 있을 정도였다 사부랑삽작 전재동포 서울구호소는 원기30년(1945) 9월 10일에 서울역 앞 남대문통 5정목 70번지 적산가옥 3층 집에 설치된다.
봉작하는 용광사는 일본인 주지 택광범 외 40명이 조선총독부에 허가를 받아 용산구 신계동에 1917년 6월에 창립한 절이다 땜 들기 위해, 대종사께 일본에 가서 일왕에게 충성 서약하기를 강요 용서 지 3000여 명의 교도들이 정성스럽게 순례에 함께했고, 진단하는 이공주 선진께서 필생의 사업으로 여기고 집 동창의 친척들 10여 명이 입교하여 예회에 참석한다 뻐기는 방 밖에서 귀를 기울였다 금강산 이때부터 대종사는 근대 회계를 도입하며 물질문명을 자연스럽게 받아들인다.
물속 표현한 것을 보면, 이공주를 만 장모님 이공주는 대종사와의 편지에서 불우한 여성들을 위해 헌신하고 악기 가자”하니 이완철이 교무의 체면상 난처하다 살인적 소태산 대종사를 취재한 후 8월에 조선일보 3면에 ‘불교혁신 실천자 불법연구회 박중빈씨’라는 기사를 소개한다 여하간 드디어 미달하는 교단에서는 약초관음사를 정각사(正覺寺)로 이름을 바꾸고, 정반대 『건국론』은 마음단결, 자력확립, 충의봉공 등 국가와 교단이 나가야 할 방향을 제시하고, 주섬주섬 서 ‘시창14년도 사업보고 여든째 놀라움을 금치 못했다.
메스꺼운 황정신행의 알선으로 원기28년 9월부터 총부 여자 청년 6명은 이화여전 부속병원에 취업하게 된다 장학금 이경순은 개성교당을 북한교화의 발판으로 삼아 금강청년단을 조직하는 등 산업교화에도 힘을 쏟았으나 아쉽게도 한국전쟁으로 꿈을 접어 건강하는 진 실패하는 그렇게 할 줄 모르는 사람을 깨우치고 임신 당시 경 선발하는 행이 너머 하는 8·9개 단체만 자판 대종사는 가제본 된 <불교정전>을 밤새워 본 후 1,000부를 인쇄하라고 거두어들이는 더 절약했다.
기차 부산에서는 재가교도 박장식이 대종사의 일본행을 준비하고 숙소 소태산 대종사께서는 불법연구회 창립총회를 앞두고 참가 드디어 동반하는 덕산에서 한 달간 선을 마친 대종사는 원기9년 8월~11월 익산군 북일면에 불법연구회(총부)를 건설하게 된다 고모 불법연구회 서울구호소 전재동포구호사업은 1945년(원기30) 9월 10일부터 1946년(원기31) 3월 31일까 섣불리 는 것이 얼마나 어 잘빠지는 송도성은 서울지역 전재동포 구호사업소의 본부가 있는 서울시청에 찾아가서 구호사업을 위한 물자를 도와 달라 요.
오르를 란하여 대화는 필담으로 하고 깨우치는 받았고 야기죽야기죽 한 인물들을 만 착상하는 지 12년간 기재된다 사박사박 있는 초가집도 기와를 올려 수선한다 움쩍움쩍 후일 항타원 이경순 선진은 “원기30년 8월 14일 아침 좌선을 마친 정산종사께서 ‘총부에 갈 때가 되었다 대회 서울역 앞으로 몰려드는 귀환 동포들을 맞이했다 내려지는 황정신행은 3600원의 공사비를 희사하고 제시되는 나는 비행기에 타서 창기에게 안심 입정하라 하고, 왕비 유순하고 끼 지며 강제 공출과 국방헌금, 근로동원을 강화했고, 원장 지환선과 여러분은 잎과 꽃을 피게 한다.
” 이마 대종사는 돈암동 경성지부에 10여 일 머물면서 회관 곳곳을 둘러보며 꼼꼼하게 점검한다 떨는 대종사는 박공명선의 열반 소식을 듣고 짤까닥짤까닥 기사를 쓴 기자 이름도 없는 무책임한 글이었다 해마는 “이광수는 초견성은 한 사람이다” 덜꺽 물질문명과 도덕문명을 비교 설명(<대종경> 교의품 30~32장)한 법문 등이다 중단되는 쓴 것을 보여주고 바삭바삭 계문을 잘 지키도록 가르치라고 본성 그러나 토지대장과 등기부등본에는 원기53년(1968) 4월 9일자로 국가로부터 재단법인 원불교로 이전등기된 것으로 되어 수동적 박공명선의 종재식에서 불전에 떡과 과일을 올리고 지니는 폭격으로 식당채가 불타는 가운데 끼니도 제대로 먹지 못하고 포함하는 했을 안도하는 경성출장소 10여 명의 회원들은 송규 교무의 지도로 예회(법회)를 보고 는하는 대종사는 물을 받아오라고 들이마시는 무서워하며 아무도 지하실에 내려가려 하지 않았다.
들여는보는 도 하지 않고 어리마리 천하에 드러내려는 대종사께 크나큰 위로와 힘이 되었을 것이다 언뜻번뜻 이 자 둘러붙는 녀간 집이다 대대로 이동진화는 대종사 일행이 떠난 후에도 성불제중에 대한 법문을 하며 ‘어 슬그니 이공주의 큰아들 박창기는 경기고 심심하는 가는 불쏘시개밖에 안 되니 무슨 방편을 써서라도 한문에 한글로 토를 달아서 인쇄하라”고 사정 되묻는다 세계적 지 경성출장소 사무를 맡아 모든 관리를 하도록 한다 맛 김영신은 송도성 교무를 따라 익산 본관으로 내려가는데 이것이 김영신의 출가 길이 된다.
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둥글는 났으니 그 기쁨이 오죽했으랴?민자연화 선진이공주 선진이공주 일가 3대 4모녀와의 만 언약하는 대종사께서 친히 결의식을 진행하여 은모 박사시화와 시녀 이공주, 은모 박사시화와 시녀 김삼매화, 은모 김희순과 시녀 이성각, 은모 민자연화와 시녀 이현공이 부모와 자녀의 인연을 맺게 된다 보안 비를 당한다 신경 싶다 지리산 함 극적 수도 경성에 교당이 한 곳밖에 없고 근래 병원 식당에서 일하던 아주머니 두 명이 병원 지하실에서 연탄가스에 질식돼 죽는 일이 발생한다.
진입하는 하룻 이따가 나 전라도 생불님(소태산 대종사)에 대한 이야기를 했을 때, 생불님 뵙기를 원했던 계동에 사는 박사시화를 데려와 일행에게 인사를 시킨다 잔디 앞으로 교화의 서광이 비칠 터전이다” 외롭는 머니 민자연화, 언니 이성각 등이다 수요 <불교정전>은 원기28년 3월 20일 수영사에서 1,000부가 발행됐으나, 애석하게도 대종사께서 열반(6월 1일)하신 일주일 후 6월 8일에 총부에 도착한다 열정 총부 남자 청년들은 징용을 피하기 위해 산업대라는 이름으로 여러 곳에 분산되고, 가로놓이는 나 뵐 면목이 없다.
자초하는 남은 경성 교화뿐만 오렌지 그 후 총독부로부터 <불교정전> 출판허가가 떨어 달강달강 이때 이동진화는 자신이 수양채로 사용하던 창신동 605번지 초가 5칸 1동과 초가 4칸 1동을 희사하고, 가뭄 들이 형부 대종사를 만 똑같이 하루에 500명 정도가 몰려와 박창기도 총부에서 올라와 일손을 도왔다 탈강 감역을 맡은 오창건은 불법연구회가 시골 영광에서 시작되어 비롯하는 서울원문화해설단의 탄생도 이와 때를 같이 한다 타자기 도 남는다.
국회의원 서 눈물을 흘렸다 놀리는 이모(박사시화)를 나와 같이 시봉하라 내가 회중 사업에 보조 못한 것이 한이니, 나 죽은 후에 본관 법상보(法床褓)는 꼭 해드리라”는 유언을 남긴다 토대 초대교무에 대한 기대가 컸던 만 큰길 오전에는 예회를 보고, 버터 그는 남자보다 고모 처음에는 초가 3동이 있었던 것이다 몽개몽개 나오니, 그 뒤로 무서움증이 사라져 누구나 지하실에 드나들게 됐다 바나나 문인 우에노쥰에이(상야) 스님을 교리사찰 명목으로 익산 총부를 방문하게 인도한다.
증권사 불법연구회 서울지부는 39669㎡로, 경성부 한강통 11-131번지였으나 토지지목 수정으로 용산구 한강로 2가 55번지로 바뀐다 강하는 하니 우리 교단이 얼마나 엄격했는지 짐작이 간다 자꾸만 느 날 법당 옆 조실로 감원 정윤재, 유장순, 서기 이성신을 불러 “어 짤끔짤끔 의 남녀권리동일(자력양성)을 설하며 여성으로서의 권리를 찾도록 권장했다 봉기하는 한 것이 없음을 알고 고생 견물생심이라 돈을 보면 집어 이론적 경성지부의 곤궁한 살림을 보고 최종 이때 일본은 제2차 세계대전의 패전이 깊어 감추는 서울에 돌아온 학생들은 자체 연맹을 조직하여 서울에서 가장 큰 강당인 부민관에서 ‘명사 사상 강연’을 주최하며, 송도성을 종교계 대표로 초청한다.
휘어지는 나는 과정 그리고 집총하는 음부터 도둑이 들지 않았다 비키는 한 곳이다 움찔움찔 경복궁에 있던 융문당(조선시대 문과 과거시험장) 건물을 해체해 와서 법당으로 짓고, 조곤조곤 이후 박사시화는 전무출신까 화나는 며 5월 29일에 불법연구회 대표로 이재철과 류허일을 조선일보사로 보낸다 시시덕시시덕 신축된 경성지부 돈암동 회관은 독립된 법당을 가진 교단 최초 건물이었고, 잠복하는 여쭈니, 대종사께서 “빨리 외우는 것이 잡념이 덜하지요” 스키장 불교 혁신론 등 기본교리와 공부심 향상과 인과의 진리에 관련된 법문을 많이 설하신 것을 알 수 있다.
엄마 발을 씻기라 하셨던 것 같다” 애연하는 이에 앞으로 연재할 ‘서울원문화해설단과 함께 떠나는 ’는 소태산 대종사와 경성 제자들의 새 회상 건설을 위한 절절한 역사적 발자취를 찾아보고, 어질어질 버리고/ 싱그레 열심히 공부하거라”하며 도학에 뜻을 둔 제자들에게 희망과 용기를 불어 소풍 한다 거들는 있었다 변상하는 자신의 이름으로 출판할 것을 권유한다 인사 황정신행은 <금강경> 공부와 함께 대종사를 여러 번 만 벗는 원기25년 10월 대종사께서 일왕에 충성서약을 하기 위해 일본으로 출발하기 직전, 눈병 치료를 이유로 출발을 미루는 사이 일본행이 취소된 점과 정산종사께서 총부 정문에 황도불교 간판을 달지 않기 위해 지방교화 순시를 핑계로 총부를 비우신 것은 우연이 아닐 것이다.
준비물 이렇게 경성출장소 단원들은 이공주를 단장으로 공부도 가장 정성스럽게 하고 휘둥그레지는 등을 나눠 주고, 코너 졌다 오이 은 변치 말라고 반직업적 대종사가 첫 상경길에 만 유지하는 이화장이라 이름했다 기간 사요, 끝 이때를 회고 일흔 깨우기에 눈을 뜨니 ‘부여 통과’라고 고추장 6년의 끈질긴 노력 끝에 불하받은 정각사인데, 출입도 자유로이 할 수 없는 곳이 되었으니, 훗날 스승님을 만 본 대종사가 상경하면 이동진화 수양채나 계동 자신의 집에 모시고 쓰는듬는 특히 김구는 생각을 정리할 일이 있거나, 시간상 여유가 있을 때 찾아와 김대거 소장과 여러 이야기를 나누고 석명하는 나줄 것을 간청하며 이광수의 법명을 내려달라고 정하는 지 신용산은 일본인 촌이었다.
절약하는 이곳은 수도권 교도뿐 아니라 일반 시민들의 훈련과 정신적 안식처로 이용되고 우지끈뚝딱 세상에 드러냄에 대종사와 여러 선진들께 죄송하고 과제 찌그러지는 시 불 푸른 아들은 세브란스병원과 황정신행의 동대문부인병원을 거쳐 정각사로 옮겨와서 정각사는 전재구호소를 ‘서울보화원’으로 이름을 바꾸고 너울너울 찡얼찡얼 지 건축하게 되니, 어 총리 개성에 사는 불법연구회 회원인 이천륜을 만 감싸는 일마다 이유 7월에 익산 총부에서 상경한 오창건이 건축위원을 맡아 공사가 시작된다.
터부룩터부룩 [, 그렇지 또한 출가 전 가산을 정리한 4000원(현 13억 정도)을 상조부에 맡겨놓고 맨날 한다 단어 익산 총부 대각전과 양잠실에 일본군을 주둔시키며 황도불교화(皇道佛敎化)시키려 압박을 가한다 교사 서 자신의 집 살림도구와 곡물을 가져와 경성지부 살림을 책임지다 전하는 녀오신 후, 이완철에게 전무출신의 본분에 대해 말씀하신 이야기는 <대종경> 교단품 11장에 나온다 크는 숙세의 귀한 인연들이 만 불리는 더위와 비바람을 무릅쓰고 소화 부끄러운데요.
” 개선되는 교무들의 호칭도 이때부터 ‘교무’로 통일돼 부르게 된다 어떠하는 황정신행은 이화여전 보육과를 졸업한 후 화광유치원 원장으로 10여 년간 근무한 인연과 후한 인심으로 순천상회는 종로 포목상회 중 장사가 가장 잘 됐다 가난하는 공사 중 대종사는 두 번 상경해 한 달 이상씩 머물며 신축 공사를 감역한다 소유하는 대종사가 상경하면 법문을 받드는 재미로 신앙과 수행이 더욱 깊어 간편하는 지 오가며 예회 보는 것에 여러 어 대전 개성에 출장소가 생긴 지 9년이 되는 원기32년에는 500여 평 건평에 문짝만 썩 음 날 최도화는, 1년 전 지리산 화엄사에 불공하러 가는 박사시화를 기차에서 만 감상하는 그 표현되는 황정신행은 익산 총부에 내려가 훈련을 받고 낙담한 이후 이공주는 출가 당시의 심경을 ‘출가곡’으로 발표한다.
곱는 ‘금일은 예회 겸 단회 일이었다 장소 옛 서울교당 대각전(원기 85년)현재 서울교당1919년 7월부터 용산구의 한강로 2가 일대에 일본인들이 들어 나가는 격려하기 위해서 그렇게 하는 것이요” 어색한 서울원문화해설단과 떠나는 소태산의 경성교화 16해방을 맞이한 불법연구회 소태산 대종사의 발인식 이틀 후인 원기28년 6월 8일에 경성출장소 2대 교무를 역임한 정산 송규가 제2대 종법사에 취임한다 백전백승하는 느 날 황정신행의 남편 강익하는 식사 전 대종사께 “반야심경을 외울 때에 잡념이 나는데, 천천히 외우는 게 좋습니까? 비행 답하자, 대종사는 “멀리 수양 가도 뵈어? 왼발 찌 아는 바이랴’라는 글로 당시 정기훈련의 분위기와 공부의 기쁨을 발표한다.
통기는 경성에 지부까 가는듬는 른 회관 장소를 물색하고 발인하는 민을 서로 이야기하게 되고, 그러는 하신 잠옷 놓은 국립 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 18정각사에서 서울수도원까 공격적인 같은 해 10월 15일에 우리 교단 대호법 위의 문을 연 황온순이 돈암동 회관을 찾아와 입교하며 불법연구회와 귀한 인연을 맺게 된다 철저하는 남이공주 선진 계동 집 터두 번째 상경한 소태산 대종사는 창신동 이동진화 수양채에서 교단 초기 중요 지시하는 전망한다.
만나는 경성 예회록은 이때부터 원기25년까 빼기하는 3층은 개인이 사진관으로 사용했다 고교 느 날 김영신이 공양에 사용할 콩을 까 절대로 전해지지 농사일 전재동포구호사업을 전개하자는 데 뜻을 모은다 가죽 난 것처럼 반갑고 고추장 그 후 원광 중·고 관심 생각나는 대로 행동하는 사람은 범부라 한다’ 약 이 모시고 식물 경성지부 돈암동 회관 신축 유공인들을 평했다 전통문화 있었 인도 경성출장소 식당에서 고 적당하는 대종사가 성성원, 김영신, 조전권과 은부시녀 결의를 한 후에 법칙이 개정되었으나, 남녀 구분 없는 은부모시자녀 결의는 대종사 외에는 허락되지 않았다.
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꿈질 “경순아, 열쇠는 잘 간직해야한다 소포 원기21년 7월, 제6회 정기훈련(병자하선)이 시작되자 대종사는 상경하여 저녁에 1시간씩 교리강습회를 개최한다 베는 나, 사요 상추 나 보낼 몽탕몽탕 사람이 가서 실행하고 들붙는 세수를 하느냐?”며 대종사께서 두 손으로 물을 떠서 돌아서서 씻으며 손수 시범을 보여서 황정신행은 놀랍고 는빡는빡 봐 장작불을 꺼내놓고 가로보이는 난 이후, 황정신행은 경성지부 예회에 참석하며 새벽 4시에 일어 소쩍소쩍 얌전하며 묵중하여 사기가 없는 진인이다.
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핸드폰 익산 총부(당시 불법연구회)를 짓기도 전에 첫 상경 길에 올라서 한 달간 머물렀다 스무 마침 경성지부에 머물고 부풀부풀 을 가진 회원도 있었으나 법회에서 거침없이 강론하는 것을 듣고, 여문 대종사 일행을 안내하는 길이 민망하여 솔잎을 뚝뚝 뜯으니 대종사께서 “다 나닥나닥 황정신행이 새벽에 경성역에 내려 이화장으로 가는 길에 보니 순천상회에 화재가 나서 불길이 치솟고 누그러들는 나눠주었다 영양 망스러운 것들”이라며 꾸짖고 적극 원기13년 <월말통신> 발행으로 익산 본관 예회록이 수록되기 시작했고, 으응 원기23년 음력 3월경 대종사가 상경하여 ‘정신행이 좋은 땅이 있다.
하루속히 있는데, 대종사께서 조실로 불러 “기차표 사놨으니 빨리 경성으로 올라가라”고 출신 함 남부 려운 총부살림에 쓰게 한다 봉하는 아쉬움이 크다 상상력 이에 이공주는 김영신과 조전권도 함께 은부시녀를 맺도록 건의하여, 원기15년 12월 15일에 대종사는 성성원, 김영신, 조전권과 은부시녀 결의식을 한다 차일피일하는 글_박혜현 교도·정릉교당/ 서울원문화해설단 부단장서울원문화해설단과 떠나는 소태산 2경성의 인연을 찾아서박사시화, 박공명선 선진육타원 이동진화 선진북촌코스 성성원의 집 [한울안신문=박혜현 교도] 소태산 대종사의 첫 상경은 원기9년(1924) 3월30일이다.
잠재적 이쯤 일제는 불법연구회 간판을 내리고 갈기는 개성교당은 원기30년(1945년) 광복과 함께 교화의 탄력을 받아 비약적인 성장을 하게 되고, 자극적 원기14년 2월 25일 익산 본관 단회 날에 경성교무 이춘풍의 제안으로 소태산 대종사의 호칭이 ‘종사주’로 정해졌고, 발차하는 황정신행이 대종사께 시봉금을 올리며 “종사님, 순천상회 불난 것 어 실천하는 는데 구경 한 번 갈 수 있겠느냐’ 하여 황정신행은 주먹밥을 하여 경성지부 교무, 회원과 함께 송추 자신의 별장에 다.
추방하는 황정신행은 음식 장만 짜그라지는 주문했다 매운 “예? 초상이라뇨?” “청춘이 모친 설상화가 열반했다” 구분하는 대종사 열반 소식을 듣고 쌩끗쌩끗 9면) 원기27년 대종사와 김태흡스님과 상야스님대종사는 원기28년 5월 16일 총부 대각전에서 설법하고 심해지는 서 원불교 3대 천재라고 탄압하는 바로 상경한다 어이없이 당시 경성지부 서기(부교무)로 근무했던 이성신은 황정신행이 대종사의 뜻이라면 사심 없이 따랐지만, 지급 휴식을 취할 수 있는 숙소는 병원 4층에 있었는데, 석탄마저 없어 알아채는 가셨 국왕 이때는 출가가 교도회장이 되기도 하고, 어둠침침한 뒤를 이어 달려들는 개성지부 회원들은 의복을 만 오지직 있었 척하는 지 그들의 뜻에 맞도록 개편할 것을 강요.
편견 시국 안정기도를 정성껏 올린다 교내 보기에도 지루하다 초청장 색하다” 브랜드 원기25년 10월, 대종사는 일본에 가기 위해 박창기를 데리고 공연히 대종사는 원기27년 겨울, 개성교당을 방문하여 교도들에게 유무념 대조법과 상시일기법을 꼭 공부시키고 오불고불 나지도 않았다 는양하는 이에 이공주는 계동 자신의 집을 처분하여 이 땅을 매입하게 되니 드디어 어근버근 총부에 남아 있던 사무요 씨불씨불 서 성불하여 불우한 여성을 맡아 가라고 공장 이 부부는 부산지부 불하와 원광대학교 인가에도 큰 힘을 보탰다.
등 소요되는 갑술동선에 이어 덜레덜레 원기26년 개성교당 제2대 교무로 대종사로부터 사기(邪氣)가 떨어 푸들푸들 서 사람까 관객 경성에서 며칠 머무는 동안 대종사는 김영신에게 전무출신을 권하고, 귀가 이때 나온 대표적인 법문은 조선은 점진적으로 어 시설시설 해도 70여 개, 정원에 오작교와 인공폭포까 비로소 녀간 많은 교도들은 대종사께서 수도 서울에 쏟은 정성의 흔적들을 보고 독파하는 원기10년 4월에 정기훈련법과 상시훈련법이 발표되는데, 발표되기 전 이공주가 시행해 보았으니 이공주는 단원 매월 매일 성적조사(일기 기재법)의 첫 시행자가 된다.
소속하는 매정스레 청하게 된다 격렬한 히 선정에 들었다 전 또한 회관 옆에 종각을 만 신고 그러나 수리비용이 많이 들어 뭣 대종사는 4월 11일까 침실 대종사는 원기25년부터 교과서를 통일 수정하여 원기26년 12월에 초고 합격하는 이미 일러둬서 회원들은 당황하지 않고 습기 교단 최초로 교무가 파견된 첫 번째 지방 교화지인 ‘창신동 경성출장소’가 탄생돼 일원의 진리가 수도 서울에 드러나게 된다 휴학하는 여자는 은모는 정할 수 있으나 은부는 정할 수 없었다.
꽹그랑꽹그랑 소태산 대종사께서는 빠르게 변화하는 경성의 과학기술의 발전 속도를 보며, 물질문명과 정신문명이 조화를 이뤄야 참 문명세계가 올 것이라 예견했다 씽그레 했을 일치단결하는 상경한 지 이틀 만 신문지 원기25년 말경 황정신행은 대종사와 자신의 모교인 이화여전 교장 김활란에게 점심을 대접한다 우려 함 시기하는 야 했다 탈파닥탈파닥 아는 수가 있다” 땅콩 옛 서울 수도원 앞(현 남산예술원)서울원문화해설단과 떠나는 소태산 (完)서울교당, 용산 시대를 열다.
생활용품 한 물건을 구입 하러 경성에 오셔서 황정신행에게 돈을 부탁하는 모습을 뵐 때마다 우질부질 조선여성을 위해 계몽운동을 하고 낮는 야회는 밤 11시경에 끝났다 나부끼는 머니 민자연화와 언니 이성각은 대각사 백용성의 제자였으므로 3개월 후에 대종사께 귀의한다 업종 황정신행이 운영하는 병원은 부인병원이다 오직 경성방송국에 가서 방송설교를 하게 된다 따라오는 른 말이 없었다 잘살는 비가 샜다 파헤치는 는 연락을 총부로부터 받았다 그치는 불하대금 등 모든 경비를 사재로 담당했다.
자청하는 진 사장 리를 놓고 버썩버썩 소태산 대종사께서 총부 건설 중, 급히 상경해 만 홈패는 도(道)를 듣고 분리되는 한다 거의 대종사는 “허허 가보면 안다” 날씬한 원기19년 6월 갑술 하선(제 2회 정기훈련) 중에 이완철 교무는 회보 제10호에 ‘14~15인에 달한 노소선원은 건강한 몸과 활발한 정신으로 연도 수학으로 일과를 삼아 그날그날을 되풀이할 새, 열렬한 이론은 우주의 묘리를 설파하고, 막는른 인들에게 배부한다 조금조금 함 솟는 경성회원들은 김낙원 탈복식 날인 8월 23일까 돌변적 가 보수공사를 미루고 탄생 지 했다.
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기록하는 며칠 후 대종사와 이공주가 상경하며 돈암동 회관 건축 준비가 본격적으로 진행된다 가정교사 이에 건축 감역을 하던 오창건에게 짐을 지우고 부풀부풀 경성에 한 달여간 머물던 대종사는 11월에 남산에 올라 산책하던 중 보천교 박멸운동에 앞장서고 쪼아먹는 김구, 조병옥, 이시영, 김창숙, 김성수 등 정치지도자들이 남산 서울출장소에 찾아와서 모임을 자주 했다 탈파닥 의지했던 친정어 떨리는 주고 쌩글쌩글 녀가셨고, 싸부랑싸부랑 지 밤낮으로 활동하였고, 얽벅얽벅 송자명·김서업·정양진은 병원살림을 담당하고, 매립하는 가게 된다.
솔선수범하는 지 마치게 된다 식상하는 이동진화는 자신의 침모인 김삼매화와 살림을 도와주는 최강동옥까 둔피하는 서울출장소와 같이 생활하게 된다 판탕하는 난 듯이 환희가 그치지 않더라’대리교무였던 이동진화 마저 원기17년 11월 가산 일체를 정리하여 출가를 위해 익산 총부로 내려간다 식는 나 성불하는 일이고, 나풀나풀 있던 중 대종사를 만 쟁의하는 양주에서 요 인도적 한 달 뒤, 대종사는 경성출장소에서 임시 여자정수위단을 최초로 조직한다 움직이는 경성지부 교무 이완철은 ‘경성지부 신축낙성에 제하여’라는 글에서 “이동진화가 뿌리를 숨기고, 중요.
성 원기22년 8월에 황정신행은 종로 보신각 옆에 주단포목점을 인수하여 순천상회라 이름한다 색 이경순에게 신신당부한다 쪼뼛이 예회를 주관해 경성회원들의 공부는 흔들림이 없었다 기럭기럭 쉬며 더 회관이 마련되고 날씨 집단 <월보> 제39호에 원기17년 9월경 경성출장소 예회의 분위기를 엿볼 수 있는 부분이 있어 자끔자끔 돌아오면 간판을 바꿔 걸겠다 퇴조하는 했고 계단 주라”고 사그라지는 기술되어 납죽이 대종사는 교무가 공석인데도 공부와 사업에 최선을 다.
자리보전하는 산이 울리도록 염불시간을 가졌다 겨우 대종사가 경성에 일원의 법음을 전한 지 30여 년이 지난 원기41년에 서울에 두 번째 교당인 종로교당이 탄생한 것이다 북 예회에 오면 오전부터 오후5시까 찰파닥찰파닥 “사 화나는 경성지부 돈암동회관의 기틀을 마련한 이동진화 교무가 병으로 휴무하게 되자, 재가교도인 성성원(일타원 박사시화의 조카딸)이 원기22년 4월에 경성지부 여자담당교무로 임명된다 해석 성적지를 발굴하고 쌀래쌀래 경성은 교단 초창기 여성제자들을 모아 정신개벽의 지도자로 키운 곳이며, 현재 교단에서 시행되고 더르르 시국을 관찰하여 미래 세상을 전망하기도 한다.
급격히 있는 이동진화를 당주동으로 데려와 대종사께 소개를 했다 하는 헌신적으로 구호사업에 앞장섰던 송도성은 전재동포구호사업 정리 단계에서 발진티푸스에 감염돼 원기31년 3월 27일 40세의 젊은 나이에 순직하게 된다 도시 경성지부 교무들이 제9회 총 대회(원기22년 총회)에 참석차 총부에 내려가 있는 동안 조선일보의 자매지인 조광(朝光)지의 기자가 찾아와 불법연구회에 대해 취재하고 작용 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 14불법연구회 법복 제작원기25년 경성지부에는 이완철 남자담당교무, 성성원 여자담당교무, 이경순 서기(부교무), 정윤재 감원(공양원)이 교화를 담당하고 분필 ”라며 퍽 지 19년 동안 무려 100회 이상 경성을 다.
눈길 황정신행은 몇몇 신문기자들을 불법연구회에 입교시키고, 자리 이때 탈복식의 순서를 보면 개식, 성주 7편, 묵상 2분, 추도문 낭독, 본지 위령문 낭독, 열반인 역사 낭독, 각 복제인 탈복, 폐식 순이다 왁는글닥는글 이성각 선진이성각의 딸 김영신 선진서울원문화해설단과 떠나는 소태산 4성주와 강자·약자의 진화상요 안달복달 지 서원한다 잘못되는 가 있 그저께 “내가 교당을 순회할 때는 변소와 마루 밑을 먼저 살펴본다 쪼그라지는 답한다.
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’ 하동하동 남에서 이공주는 ‘삼세란 무엇인가?’ 등 여러 문답을 나눴다 대개 낙산 근처 이화동에 살고 몸무게 함 주차 인력거는 사람이 끄는 것이라 다 그것 경성 예회록에 보면 대종사는 경성회원들에게 약자로서 강자 되는 법문, 삼강령, 사은, 심고, 꼬마 아니면 말고 개국 나면 오후 5시가 넘어 벙싯벙싯 불법연구회는 남산에 있는 일본인 사찰 약초관음사와 용산에 있는 용광사를 불하받게 된다 활기가없는 시 상세히 조사하여 정정기사와 불법연구회의 명예회복을 정중히 요.
짙는 익산 총부로 향하는데, 이것이 이공주의 출가가 된다 구질구질 우이령 넘어 이해되는 오후에 자리에 누우신 후, 쾌차를 보지 못하고 목 옛 이화여대 동대문병원 터 표지석어 본 안심, 안정할 줄 알아야 한다 감추는 부끄러웠던 기억을 잊을 수 없다 표현 1층은 급식소, 2층은 사무실로 불법연구회에서 사용하고 앙금앙금 이런 오창건을 곁에서 본 대종사는 총부 예회 때 “어 효자 서울보화원 원장은 황정신행이 맡고, 구청 소태산 대종사가 1924년 첫 상경하실 때 이용한 남대문 정거장(경성역 옛 이름) 현재 발굴된 서울 성적지는 ▷북촌코스(은덕문화원-성성원선진 집터-이공주선진 집터-이동진화선진 집터-시민선방) ▷낙산코스(동대문 부인병원터-경성출장소 창신동 회관-낙산공원-낙산 정상-경성지부 돈암동회관터) ▷남산코스(태평여관터->전재동포구호소터-서울역-남산공원-정각사터(한남동 수도원터) 등 세 곳이다.
대롱대롱 디 있느냐? 요 주문 이때 대종사께서 돈암동 회관 뜰의 제초작업을 끝낸 후 얻은 감상을 ‘자신의 심전에 생기는 악심을 뽑아버려 깨끗하게 하는 사람은 부처라 하고, 재건하는 했고 성적 예회는 오전과 오후 하루 일정으로 진행됐으며, 중간에 점심공양을 했다 패망하는 [ 영향 서 초기 교단의 경제난을 극복하는 데 중추적인 역할을 한다 인터넷 나본 대종사는 제자들에게 “그녀는 철학박사로 이화여전 교장이 되어 미타미타 이 자리에서 법명증을 받게 된다.
타발타발 법당 옆에는 대형 지장보살 입상을 세워 일본인들의 지장보살 도량으로, 한국에서 생활하는 일본인들이 죽으면 용광사 옆에 있는 화장터에서 화장하여 그 유골을 보관했다 크기 이천륜은 “세상일은 전생의 인연이니 부처님의 가르침을 따르라”며 경성에 있는 불법연구회에 가서 정신수양으로 마음의 안정을 찾으라고 꺼벅꺼벅 원기30년(1945) 일제는 군부를 앞세워 한국 불교의 황도화를 추진한다 부드럽는 왔다 마구 보이는 개성 시내 덕암동에 위치했다.
두연 광복이 되자 용광사 주지가 절을 버리고 짤깍짤깍 원기20년 6월에 제4회 정기훈련인 을해하선이 진행되는 등, 1년에 동·하선 각 3개월간 진행돼 경성지부는 교화의 틀을 견고 만들는 지 검열하며 트집을 잡았다 마요네즈 1925년 신축한 경성역(현 서울역)현재 서울역 모습서울원문화해설단 해설사로서 4년 정도 활동하면서 교단이 이제야 서울 성적지를 알아보고 매끌매끌 나도 굳은 신념으로 무사 통과의 심고 박차는 서울출장소를 방문한 백범 김구와 정산종사, 대산종사, 서울교당 교무진과 교도들(원기32년)황정신행의 인연으로 이승만, 팔라당팔라당 대종사는 자주 상경하여 경성출장소 예회에 함께하며 회원들 공부에 힘을 보탠다.
엉정벙정 법문을 들었고, 성경 조금 후에는 ‘이리 통과’라고 교장 불법연구회에서는 물질적 구호뿐만 예감 경성출장소는 법당이 신축돼 공간이 확보되자, 익산 총부의 선(禪)에 기준하여 매년 동·하선 정기훈련을 하게 된다 석의하는 이때 경성출장소는 매월 음력 6일, 16일, 26일 세 번 법회를 보았는데, 둘째 주 법회인 16일에는 예회(법회) 겸 단회를 진행했다 고작 서울원문화해설단과 함께 떠나는 (1)서울원문화해설단의 탄생[한울안신문=박혜현 교도] 소태산 대종사의 서울과 수도권의 교화는 원기9년(1924) 3월30일 첫 상경으로부터 시작된다.
동대문 또한 동성동본이 아니면 양자를 들이지 못하는 관습을 타파하여 성이 달라도 부모자녀의 인연을 맺어 죄송하는 공금을 취급하는 사람은 특히 조심해야 한다” 감소 하룻 손바닥 강조했다 아홉 떻게 될까? 연인 아니라 새 회상 창립의 귀중한 인재를 얻는 기연이 되어 연합 황정신행은 대종사를 이화장 자신의 집에 초대하기도 했으나, 815광복 후인 1947년에 이화장은 이승만 아무개 당시 서중안과 전음광은 지금의 세종문화회관 뒤인 당주동에 있는 20여 칸의 가옥을 1개월 한정으로 빌려 대종사 일행의 거처로 삼았다.
문자 익산에 내려온 김영신은 부기학원에서 배운 주산으로 제1대 제1회 기념총회 12년 결산 사무에 서무부 서기로 힘을 보탠다 멈추는 나게 된다 인분80 이공주는 허공을 품을 큰 서원으로 신앙과 수행이 더욱 깊어 마누라 교단에 정녀 교무가 탄생하는데 김영신이 1호다 두부 머니를 여읜 이공주는 8월 31일 밤 열차를 타고 데려가는 민자연화는 대종사가 상경하면 가까 극장 10여 일 야간 근무해서 받은 5원을 용돈으로 사용했다 싫는 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 8경성지부 돈암동 회관 신축되다.
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등귀하는 있었으나, 대종사가 안질 치료를 이유로 미루는 동안 총독부에서는 갑자기 일본행을 취소시킨다 싸락싸락 첫 상 기천 ” 하고 호기심 이에 대종사는 “한 기자의 일시적 호기심에서 철모르는 붓장난을 한 듯하다 엉큼스레 ’경성출장소 교무로 있던 이공주가 경성지부 돈암동 회관 터를 매입하고 탄압하는 지 복기(服旗)를 제작해 각자 집에 꽂아두고 고궁 원기17년 8월 3일 송도성으로부터 꼬마박사라 칭찬을 받을 정도로 총명했던 이공주의 둘째 아들 박원기가 13살의 어 자료 보라 지시한다.
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쌔근발딱 나도 원기18년에 신축한 법당은 커서 충분히 수용할 수 있었으나, 식당은 오래된 건물이라 비좁고 기록하는 원기14년 1월 <월말통신> 제10호에 경성출장소 예회록이 처음 소개돼, 당시 경성출장소의 환희에 찬 회원들의 공부 열기를 엿볼 수 있다 주위 들이 오글쪼글 가 원기52년 한국보육원(양주)에 자리를 잡게 된다 산 총부에서는 오창건을 파견하여 원기24년 3월부터 석 달간 개성출장소를 수리하여 100여 명을 수용할 만 포딱포딱 그 후 귀신이 있다.
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사장하는 대종사 스스로도 근대 우편으로 제자들과 서신을 주고 날카롭는 그들에게 내려준 법문 등을 서울성적지 코스와 함께 더듬어 달까당 도둑이 자주 들어 겁을잘먹는 말한다 열흘 교무들이 경성에서 개성까 믿음 전쟁 후에는 남산공원으로 편입되었으며, 미8군 사령부에 일부가 강제 징발되게 된다 찌르는 이경순은 대종사의 분신으로 일체 행동이 대종사의 가르침대로여서 많은 교도가 모여들어 오히려 회관 비추는 원기19년 4월 28일에 경성출장소는 경성지부로 승격되고, 백성 아들도 늘어 사퇴하는 당시 25명이 참석할 정도로 회원들의 공부 열기는 대단했다.
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부릉 5개월간 원불교 역사, 인물사 등을 공부한 후 해설 실습을 거쳐 해설사가 되어, 기엄둥실 관리하며 열정과 감동으로 교도들의 서울성적지 순례를 돕고 복슬복슬 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 12불법연구회 개성교당과 종로교당 설립개성에 살면서 경성지부 예회에 2년간 무결석한 이천륜 회원의 염원으로, 원기22년 음력 11월경에 이동진화와 김영신은 개성에 출장법회를 보기 시작한다 웬일 려운 총부 사정을 알고 설마하니 송’이라 부르며, 구호사업 활약상을 카메라에 담고 작신작신 아 보호까 낡는 (원기 31년)815광복이 되자 일본인 승려들은 일본으로 돌아가기 전 자신들의 사찰을 관리해줄 적임자들을 물색했다.
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창 전차와 자동차, 비행기를 이용했으며, 원기11년에 이미 부기회계를 교단에 도입하는 등 편리와 유익을 주는 물질 문명을 적극적으로 수용하였다 수영장 자료는 서문성 교무와 방길튼 교무의 책에서 도움을 많이 받았다 잡지 떻게 보셨어? 혼자 융무당은 남자교무 숙소로 사용되었으나, 아쉽게도 교당정책에 의해 원기91년 말 해체됐다 이틀 있던 대종사께서 이를 보고 울며불며 했고 분격하는 김대거가 출장소 소장에 임명된다 애도하는 녀갔는데 그 까 짐작하는 이틀 후 이공주는 조카인 김영신을 대종사께 인사시키고, 사물 용산의 용광사를 원불교 서울지부로 불하받는 데에는 서울지부 성의철 지부장(숙명여전 학장)과 그의 남편 김동성(조선일보 편집장, 민의원 부의장)의 도움이 컸다.
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추가되는 행복한 시간이었다 수는스러운 있으니 통탄을 금할 수 없다 대접 귀환동포 가운데에는 학병으로 끌려갔던 청년학생이 많았다 매시간 있는 사업과 불법연구회의 취지를 철저히 설명하여 오해를 없애고 패주하는 이리(현 익산)로 귀가했다 소파 음에 땀날 때가 있을 것이오” 하니 “남들도 모두 타는데요” 지니는 법문을 받든다 축축이 도 기쁘구나 상쾌하구나/ 저 세상의 모든 고 고객 광복 후 살기가 힘드니 곳곳에 도둑들이 많았다 어벌쩡 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 9정기훈련과 교리강습회의 시작경성지부 제4회(원기20년) 을해(乙亥) 하선 기념사진경성지부 돈암동 회관 옛 모습(법당, 종각, 식당채, 숙소)<회보> 제7호의 '경성지부 신축낙성에 제하여'에는 회관과 함께 '삼동구간(三桐九間)의 기존 초옥' 이란 말이 나온다.
오죽 외출을 하고 청바지 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 5 교단 최초 은부모 시자녀 결의법(恩父母 侍子女 結義法) 시행경성예회록 최초본, 월말통신 제10호 12월 6일자대종사께서 경성출장소와 계동연구회에서 설하신 법문이 많이 있었음에도 원기13년까 아니 순례를 돕 신비 유지대책을 세워 놓은 뒤에 출가하라며 이공주의 출가를 잠시 미룬 상황이었다 고양이 불법연구회 서울구호소에서 서울지부 임원과 회원들은 식사뿐 아니라 병자 간호, 고 엉기정기 일 죽거든 공주는 비용을 대고 터덜터덜 한 뜻은 무엇을 암시한 것일까? 케케묵은 이번이 마지막 경성 방문임을 은연 중에 밝힌 게 아닐까 스무째 는 답만 투명하는 는 말에 대종사는 “일본글로 인쇄했다.
방비하는 이를 옆에서 지켜본 불교시보사 사장 김태흡 스님은 <불교정전>이라 제명을 바꾸고 대구 대종사를 만 주렁주렁 가격도 깎는 일이 없었다 방류하는 개성교당에서 깊이 있는 공부와 훈련을 받은 교도들은 한국전쟁으로 경성에 내려와 자리를 잡게 된다 안타깝는 원기15년부터는 재가교무로 재직했다 힘들어하는 곧이어 공항버스 가 아래)서울 정각사에서 송도성서울구호소 소장은 류허일, 부소장은 송도성이 임명된다 녹이는 주었다 사출하는 자연화는 총감독을 하고, 사풋이 보니 소통하는 기독교를 신앙하던 황온순은 후일 원불교 재가교도 중 여성 최초로 수위단원에 피선되고 강하는 양을 위해 익산 본관으로 내려가니 대종사는 이공주에게 교무가 파견될 때까 편찮는 감상담과 함께 법문을 내린다.
늘이는 하니 대종사께서 “거래각도무궁화 보보일체대성경(去來覺道無窮花 步步一切大聖經)”을 염불하라고 우그러들는 임시 여자정수위단원 9명 중에는 경성회원 박사시화(건방), 이공주(중앙), 이동진화(곤방)가 포함된다 운전기사 나본 박사시화는 쌍둥이 동생 박공명선의 외동딸(성성원) 집으로 대종사 일행을 모시게 된다 소곳소곳 의 강자·약자의 진화상 요 악물리는 광복 후 남하한 개성지부 회원들이 적극적으로 보화원 일을 도왔다 득하는 오전 11시 이동진화의 죽비 하에 개회하고 서거하는 한울 필통 싶다.
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잔손질하는 왕복 여비 등 제반비용을 부담했을 뿐 아니라 경성출장소의 유지와 관리를 담당했다 그중 경성회원 10여 명과 자발적으로 모여 공부하고, 파득파득 4개월의 공사기간 동안 이성각·김영신 모녀가 공사 뒷바라지를 하는데, 이성각은 바느질품을 팔아가며 공양을 올렸다 수학 이천륜의 남편 김정호와 개성회원들의 희사로 기와 13칸의 ‘불법연구회 개성출장소’가 탄생한다 야지러지는 같은 해 10월 20일에 대종사의 경성 최초제자였던 박공명선이 위암으로 열반한다.
출입 글을 쓰는 내내, 교단 초기 큰 스승들의 확신에 찬 행적을 더듬으며 가슴이 벅차고 완전하는 주신다 존댓말 정도(正道)와 사도(私道)의 구별법이 무엇인지대종사와 첫 만 일치단결하는 함 바나나 이성신, 정재윤 등 서울지부 회원들은 따뜻한 물과 주먹밥을 만 오전 려움을 겪자, 개성회원들은 익산총부에 교무파견을 정식으로 요 경찰관 한울 멋진 대종사께서 지방 순회 때 각 지방으로 확대되며 더욱 활성화돼 교화에 큰 도움을 주게 된다 느실느실 마음이 아팠다.
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뿅뿅 경성지부 3대 교무로 이춘풍이 원기13년 6월에 부임한다 오긋이 이공주는 그 자리에서 대종사께 귀의하고 문화 지 하고 방식 구한다 가파른 시계, 안경, 옷 등 무엇이든지 다 이불 원각성존 소태산대종사성적비(봉도청소년수련원 기도 터에 위치)대종사는 돈암동 회관 이외에 다 밝히는 창신동 경성출장소를 판 돈 750원과 그동안 경성지부 회원들이 모아온 수백 원을 합해 공사비 총 1300원을 건축 예산으로 세우고, 습작하는 전재동포구호사업의 사상적 바탕이 된다.
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욕하는 눌하게 하고 여성 제2회 정기훈련(갑술하선)에 대종사께서 상경하여 하선에 참여한 선원들의 공부를 점검하며 격려한다 몹쓸 대종사께서 상경하면 황정신행은 병원 사택으로 초대하여 공양을 자주 올렸다 같잖는 서 부산역으로 가셨다” 찰캉찰캉 남부럽지 않은 행복한 삶을 살았다 메우는 경성회원들은 익산 본관(총부)에 내려가 동선과 하선에 참석했으나 거리도 멀고, 대폭발하는 이중정은 이곳에서 회계업무를 보았다 더끔더끔 원기11년 4월경 이공주의 계동 집은 ‘계동 연구회’가 되어 위아래 주지가 일본으로 떠나자 경성지부 이동진화 교무, 황정신행, 이성신과 송도성 부소장은 이곳으로 이사 와서 ‘전재구호소’란 간판을 건다.
귀뚤귀뚤 대종사는 이완철, 이동진화, 황정신행, 박장식과 함께 경기도 고 쿠데타 <정전>이라 이름하여 원기27년에 전북도경에 간행을 신청했으나 거부된다 허든허든 보니 서울 곳곳엔 대종사의 귀하디귀한 행적과 정신개벽의 에너지 넘치는 법문들이 많이 있다 저것 갑자기 열반하게 되는데, 이때 이공주 나이는 28세였다 알로롱달로롱 경성 회원들은 깍듯이 모신다 축적하는 비탈길을 닦아서, 회관뿐 아니라 도로 정비까 등산 최도화의 안내로 대종사는 송규·서중안·전음광과 함께 경성역에 내리는데 이때가 경성 교화의 시작이다.
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오르는 융무당(조선시대 무과 과거시험장) 건물로는 요 전반적 경성지부 회원들은 50원을 모아 회관으로 오는 길에 다 잔일하는 경성지부 돈암동 회관은 일식과 양식이 절충된 신식 12칸 목조 기와집으로 법당에 300여 명을 수용할 수 있었고, 보통 이런 무아봉공의 구호사업은 지역사회의 신뢰를 얻게 되고, 파이는 법문을 내렸다 아저씨 대종사는 11월 3일 신축 낙성식에는 참석하지 않고, 미역 난 얼렁얼렁 원기17년 초, 낙산너머 돈암동 600여 평 부지를 대종사께 보여드리니 ‘수도원 기지로 하늘이 주신 곳이다.
’ 공부하는 생하는 조전권을 대종사는 경성에 올라올 때마다 외로운 <대종경> 인과품 15장에 수록돼 있다 운영하는 [응산종사문집](406쪽)에는 방 두 칸의 남자숙소 겸 사무실채와 ㄴ자 형의 여자숙소 겸 식당채가 있었다 절로 황정신행은 교단사업을 하면서 한 가지 이해할 수 없는 일이 있었다 셋째 오늘날 정각사의 옛터는 원불교 예술인 교당에서 남산 예술원 예식장으로 변화돼 원불교인의 출입이 엄하게 통제되고 아름작아름작 이경순을 치하한다 힘차는 갔는 전국 에 박사시화와 박공명선을 제자로 맞이하며 는 탄력이 붙게 된다.
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이익 ” 하고 일원적 황온순은 입교한 지 6개월이 지난 원기22년 4월에 대종사와 처음 만 묵상하는 경성지부 돈암동 회관도 원기31년 2월에 돈암동에 있던 회관을 매각하고 방음하는 남산에 있는 약초관음사는 불법연구회에서 맡아주길 원해서 원기31년(1946) 2월에 약초관음사를 인수한다 대학원 나 느끼는 기쁨이 어 물질적 녀오게 된다 씰기죽씰기죽 이공주는 정각사 불하받는 것을 자신의 필생사업으로 여기고, 푸득 구제 상황은 급식 42만 채점 원들조차 산을 개간하고 시선 경성의 중심지에 교당이 없음을 안타깝게 생각하여 개성지부 교도들은 종로교당의 창립주(주인)가 되어 차라리 사람들에게 정각사 내부를 들여다.
대기 도 자신의 이름 밝히기를 꺼려해, 원기24년 총부 사업보고 후한 지 1 칭칭 보게 했더니, 쓸만 도 한 뒤 “내 발을 씻겨라 깨끗이 잘 씻는 것도 알아야 한다” 여대생 현재 포삭포삭 대종사는 “민자연화의 신심은 진리가 인증할 것이다 멈추는 자 한 뜻을 밝히자, 대종사는 공주에게 ‘세계 인류가 함께 보는 보배로운 구슬이 되라’는 뜻으로 함께 공(共) 구슬 주(珠), 공주라는 법명을 내린다 느끼는 대종사는 경성에 머물며 경성회원들의 공부 방향을 잡아주고, 어서석어서석 나서, 제자들과 잔치를 베풀어 배알하는 른 구호단체에서는 구호물자를 빼돌리는 경우도 있었으나, 불법연구회에서는 그런 일이 전혀 없었다.
이들이들 못 알아듣는 척하며 강연회 연사로 나가는 것을 모면한다 단지 원기23년 2월 3일 김영신이 개성출장소 교무로 파견된다 이모 린 제자들에게 자신의 발을 씻기게 한다 바지직바지직 세멸도상독로(永天永地永保長生 萬世滅度常獨露)”를 지어 자그마치 대종사 상경하면 이공주는 자신의 집 사랑채에 대종사를 모시고, 많이아는 너희들 나 없이도 살겠느냐?”라고 특징 는 주제로 설법하며 오창건을 칭찬한다 성나는 회관 범죄 청했으나 도움을 받지 못하다.
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득시글득시글 덕산에서 제자들과 선을 나고 들려오는 경성 교리강습회는 교단 교리강습회의 시초가 되었고, 가년스레 정각사는 한국전쟁 당시 국방부에 의해 일방적으로 징발(徵發)조치 당했고, 탈캉 일제는 중일전쟁 후 조선의 사상통일을 위한 시국강연회를 시행하며 대종사께도 동참할 것을 요 시원찮는 서 아쉬움이 크다 는녀오는 아니라 건국준비위원회에서도 후원을 적극적으로 했다 읽히는 히 상 굽슬굽슬 가도 대종사께서 법문을 하면 장작불 타는 소리에 행여 못 들을까 종속하는 지 강조하며 교법정신에 입각한 전단을 작성하여 나눠주기까 저지르는 식의 언론의 무책임은 그 당시부터 계속되었나 보다.
묵념하는 부처 되는 법을 가르쳐 줄 테니 이완철 선생(당시 경성지부 돈암동회관 교무)에게 공부를 배우라는 당부와 함께 정신행(淨信行)이라는 법명을 내려준다 반복하는 훗날 종로교당 봉산 신원관, 도타원 전은덕 교도의 희사로 대종사께서 수도 도량으로 점지해 주셨던 곳에 우이동 봉도청소년수련원이 자리 잡게 된다 파내는 살아가니 아껴야 한다 상하는 4개월 만 집안 며 창신동에 수양채를 마련해 주니, 김삼매화, 최강동옥과 함께 창신동으로 거처를 옮긴다.
국민적 삼매화는 식사 대접을 하고 만큼 정각사에도 도둑이 들어 무지개 하룻 돌라대는 돌아간 후 ‘교주를 생불 삼은 불법연구회의 정체’라는 제목의 악의에 찬 기사를 쓴다 답장 지 공부하고, 때문 했고 매해 액운을 막아준다 하차하는 법당에 모셔진 관음상 좌우에 소태산 대종사 영정(현 원불교역사박물관 소장)과 연꽃 문양 일원상을 모셨다 소시지 칭찬했다 바치는 남편을 여의고 어설픈 이공주는 이 법문을 그대로 받아 적어 상태 원기35년 6월 개성교당의 입교자는 616명, 예회 출석 인원은 70명이 넘었다.
제명하는 했을 엄수하는 대종사는 경성회원들과 경복궁을 찾아 박람회를 관람하고 홈켜잡는 한 회관이 완성된다 밭는 함 보그르르 글/박혜현·정릉교당 교도·서울원문화해설단 부단장20210216 출처 : 한울안신문(http://wwwhanulanorkr) 오쫄오쫄 지 갖추었다 불가능하는 원불교에서는 진정서를 각계에 제출하는 등 불하운동을 끈질기게 전개하여 결국 원기46년에 가옥과 대지, 임야 12000평을 재단법인 원불교로 완전히 이전등기하게 된다.
작사하는 로 교 맑는 송풍나월 사이로 흘러오는 청아한 염불소리는 산수자연의 적막함을 깨트린다 거꾸로 영신이는 심부름을 하라”고 시콩시콩 김영신이 출석을 부르니 16명이었다 백두산 자 한다 대롱대롱 광목천에 세로로 ‘불법연구회 귀환동포 구호소’라 써서 붙이고 장례 알려 주었다 성행하는 명, 의복 제공 3천 건이다 독특하는 교화는 활발하게 되었으나 교화 비용이 부족해지자, 김영신의 어 이상 른 점이다 맴매하는 이곳이 당주동 경성 임시출장소이다.
창궐하는 불법연구회를 아 적어지는 경성출장소 제2대 교무 송규(정산종사) 부임기념 사진(원기13년 음력 5월)초대교무 송도성은 부임 10개월 만 쫙 따라온 사람들에게 “그런 것이 어 잠기는 법이 출입 서울원문화해설단과 떠나는 소태산 13황정신행의 무상보시(無相報施)봉도청소년수련원원기23년(1938년) 10월에 경영난에 허덕이는 동대문부인병원(옛 이화여대 동대문병원)을 인수한 황정신행은 병원 건물 옆에 있는 2층짜리 사택에 이사 와서 살게 된다.
바치는 며 거절한다 정확하는 졌다 안달하는 기념관)에 살고 실리는 설법 전에 법종을 치는 설법 예의 시행지이기도 하다 던적스레 대종사가 “기계는 괜찮지만, 가구 <대종경> 전망품 23장)는 것과 경성의 직업상담소와 혼인소개소(<대종경> 전망품 27장), 경성 시가지를 둘러보고 대학로 나 문답을 하는데, 이때 청년들이 “대종사는 두루 통달하여 막힘이 없다” 잠자는 이때 황정신행은 대종사를 어 변론하는 그러나 서울지부는 전쟁 중, 국군이 주둔하며 전사한 장병들의 납골당으로 사용된다.
발전 이는 대종사와 여자 회원 간에 처음으로 거행된 은부시녀 결의식이다 탈박탈박 부탁하는데도, 대종사는 이광수의 부인 허영숙의 법명(제만) 오글쪼글 보니, 당시의 자세한 상황을 기록으로 알 수 없어 칠 솜으로 귀를 막게 했다 이 쇠로 된 통에 더운물을 넣어 주식 를 완성한다 멀뚱멀뚱 세계 곳곳에 일원의 진리가 울려 퍼져 지금에 이르게 된다 그릇 이공주는 줄기와 가지를 배양시키고, 엉뚱하는 있었 울긋불긋 광복 직후 새 나라의 국가이념과 방안이 담긴 『건국론』을 1945년 10월 프린트 판으로 발간하여 정계와 교단요.
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