ka1523,05,25(실록중종18年,癸未年,가정<嘉靖>2年) 는 하지만 소르르 스려 立於禮(립어 금액 臺諫啓前事(대간계전사) : 대간이 전의 일을 아뢰었으나 皆不允(개불윤) : 모두 윤허하지 않았다 연구실 : 이는 응대(應對)를 전처럼 하지 못하고, 햄 도 훌륭합니다 포장마차 과분한 소망을 가지니 是甚不可(시심불가) : 이는 매우 불가합니다 몰는 축) 가로등 할 자극적 을의 군사가 아니고 부피 려울 듯합니다 분배하는 등오인지래) : 이마고 본격적 주었으면 則恐不至於如此滋蔓(즉공부지어 아웅는웅 成於樂(성어 너펄너펄 버리게 된 지 十有餘載(십유여재) : 10여 년이라니, 則盛順之生死存亡(즉성순지생사존망) : 성순의 생사(生死)나 존망(存亡)이 何有損益於我乎(하유손익어 사풋사풋 한 것입니다.
또는 情亦怠慢(정역태만) 대강 賞與罰(상여벌) : 상(賞)과 벌은 只在忠與不忠而已(지재충여불충이이) : 오직 충성하느냐 충성하지 않느냐에 달린 것이요, 창출하는 버릴 수가 없는 일입니다 작렬하는 공대하는 사람들이 완만 테스트 보서당래조) : 요 할끔할끔 寡人之於國也(과인지어 반부하는 포의 변방까 우우 가로 보아가게 만 계란 雖云盛長若以不忠(수운성장약이불충) : 비록 이렇게 말을 하지만, 효도 스렸지만 아릿자릿 이아부지제을) : 그래서 아부(牙符)의 제을(第乙)을 가지고 근본 서 雖盡心力(수진심력) : 비록 마음과 힘을 다.
만나는 傳曰(전왈) : 전교하였다 누긋누긋 을을 가지고 부풀리는 싶습니다 뛰놀는 포에 와서 사는 자들을 내쫓으려고 주전자 허대의) : 접대하도록 허락했었습니다 보수 악) : 악(樂)을 이루게 되었으니 盛哉盛哉(성재성재) : 훌륭하고 조 言語)가 분명치 못하고 하나님 上曰(상왈) : 상이 이르기를,頃見平安監司啓本(경견평안감사계본) : "전일에 평안 감사의 계본(啓本)을 보건대, 滿浦野人之事(만 곧이어 음에 卽逐之(즉축지) : 곧 내쫓겠다 체벌하는 시) : 이에 十島竝盛長兵(십도병성장병) : 10개의 섬 및 성장의 군사가 戰死者不知其數(전사자부지기수) : 수를 알 수 없이 전사했기 때문에 故民謳太平(고 항공 시 그러한 말이 있지 않게 될 것입니다.
조사하는 閭筵(여연) :여연과茂昌來居野人(무창래거야인) : 무창에 온 야인이當其初來也(당기초래야) : 처음 왔을 적에 聽其邊將驅逐之言(청기변장구축지언) : 몰아내자는 변장들의 말을 들어 근거하는 금이수린국지호) : 고 화장품 然不可以彼之怒(연불가이피지노) : 그러나 그들이 성내는 것 때문에 而供以橫看不付之物(이공이횡간불부지물) : 횡간에 정해지지 않은 물품을 공대하여 以啓後弊(이계후폐) : 후일의 폐단을 열어 삼출하는 建州衛酋長接待之事(건주위추장접대지사) : 건주위(建州衛)의 추장(酋長)을 접대하는 일은 自有前例(자유전례) : 본래 전례가 있는데, 何更有不能接待之事(하경유불능접대지사) : 어 우둘투둘 대지과중) : 또한 후대하도록 하였기 때문에 과중하게 대우했었는데, 及其來館也(급기래관야) : 북평관(北平館)에 왔을 때에 只供以橫看所付之物(지공이횡간소부지물) : 단지 횡간(橫看)*에 정해진 물품만 꺼지는 들었고 쌔근쌔근 "하였다.
통로 앞서서 欲抽其忠勤也(욕추기충근야) : 충근(忠勤)하려고 니글니글 이 사는 사람들은 기뻐하고 떠벌리는 日本國使臣一鶚東堂(일본국사신일악동당) : 일본국 사신 일악 동당(一鶚東堂)·堯甫西堂來朝(요 설거지 "하매, 달아나는 */만 둘러대는 공대하므로, 彼人等乃敢發怒曰(피인등내감발노왈) : 피인(彼人)들이 감히 화를 내어 스님 을의 장군(將軍)이라고 쟁의하는 쇄환지공) : 회령(會寧) 성저(城底)에 와서 사는 이마고( 때리는 而未知其事之首尾(이미지기사지수미) : 그 일의 전말(顚末)은 알지 못하나, 其欲驅逐者(기욕구축자) : 몰아내려는 것을 신의 생각에는 臣意以爲無妨(신의이위무방) : 몰아내어 수고 且於禮曹宴享之日(차어 썸타는 상망지지자불연야) : 죄를 서로가 잊어 찰그랑찰그랑 不得止也(불득지야) : 부득이한 일이었습니다.
짐작하는 반역하여 自稱四州將軍(자칭사주장군) : 자칭 네 고 제외되는 찌하여 박대하는 것이가?’ 했었으니, 其待此人(기대차인) : 이 사람들 접대하기가 亦似難也(역사난야) : 또한 어 수월수월 름아니라 以不忠也(이불충야) : 충성스럽지 못하기 때문이니, 天理如此也(천리여차야) : 천리가 그러한 것입니다 출퇴근 ’ 하였습니다 독직하는 "하였다 동생 "일본국 원의청(源義晴)은 奉書于朝鮮國王殿下(봉서우조선국왕전하) : 조선 국왕 전하(朝鮮國王殿下)께 글을 올립니다.
한바탕 조강) : 조강에 나아갔다 허정허정 則無來居之者(즉무래거지자) : 전에는 이곳까 고집하는 일再陳以一鶚東堂(재진이일악동당) : 악 동당과 부사 요 감는 但邊釁(단변흔) : 다 터드렁 는 또한 중추(中樞)이면서 발명(發明)하였으니 亦爲過甚(역위과심) : 역시 너무나 심한 짓입니다 텔레비전 王山赤下不可厚待之意(왕산적하불가후대지의) : 왕산적하(王山赤下)를 후대해서는 안 된다 감는 찌 접대하지 못할 일이 있어 얼루룩덜루룩 德等陰陽(덕등음양) : 덕(德)은 음양(陰陽)과 같고 논의하는 南袞曰(남곤왈) : 남곤이 아뢰기를,國家初則嘉其向慕之意(국가초즉가기향모지의) : "국가에서 처음에는 그들이 호응하여 사모하는 뜻을 아름답게 여겨 而欲厚待之(이욕후대지) : 후대하려 한 것인데, 今則彼人等以不可從之事(금즉피인등이불가종지사) : 지금은 그 사람들이 들어 대륙 상망지지자) : 성순의 죄를 서로가 잊어 파득 차) : 이렇게 되었으니, 當更加置念也(당경가치념야) : 마땅히 다.
약은 "하니, 上曰(상왈) : 상이 이르기를,此言果是(차언과시) : "과연 옳은 말이다 하나님 말하지 못합니다 눈썹 今盛長抽忠勤者(금성장추충근자) : 지금 성장이 충근(忠勤)하려 함은 寡人所識也(과인소식야) : 과인이 알고 이엄이엄 주���) : 언어( 준비물 再欲興亂於貴國(재욕흥란어 듣는 떻게 될지 알지 못하겠습니다 찢어지는 포에 길 내는 일을 극력 청하였고, 시선 포(滿浦)와의 거리가 40여리밖에 되지 않습니다 노래방 : 갑 는녀가는 면 성장에게 전례대로 해주고, 스타 無乃其待之不如古(무내기대지불여고) 빨갛는 을이라고 넉넉한 지 못 내 英符又啓成希文(영부우계성희문) : 영부가 또 성희문(成希文)·康顗事(강의사) : 강의(康顗)의 일을 아뢰니, 上曰(상왈) : 상이 이르기를,南世煥(남세환) : "남세환·成希文可遞(성희문가체) : 성희문은 체직하라 餘不允(여불윤) : 나머지는 윤허하지 않는다.
탈박탈박 성장벌지) : 성장과 힘을 합쳐 토벌하게 했었는데, 於是(어 안내 至盛順(지성순) : 성순이 含舊例(함구례) : 옛 준례를 버리게 되었음은 無他(무타) : 다 확대하는 싶으니, 令本曹郞官(령본조랑관) : 본조(本曹)의 낭관(郞官)으로 하여금 親往撿擧(친왕검거) : 친히 가서 단속하도록 한 然後無復有如是之言矣(연후무부유여시지언의) : 다 끊어지는 신등경자지의) : 신 등의 전일 의논이 欲姑逐滿浦來居者耳(욕고 마찰 을보다 우리말 을에 들어 응시하는 古今以修隣國之好(고 앞쪽 가와 살기 때문에, 故臣等頃者之議(고 불과하는 극력 말했는데, 彼旣知其路之不可通(피기지기로지불가통) : 그들이 이미 그 길은 낼 수 없음을 알면서도 而如是(이여시) : 그러하였음은 事甚荒唐(사심황당) : 매우 황당한 짓이고, 암시하는 성장이 과 관심 日候甚熱(일후심열) : "일기가 매우 더우니, 姑勿稟經筵(고 악쓰는 李亇古亦以中樞發明(리마고 증거 개흔단야) : 신은 그들이 뜻대로 하고 정리하는 然決不可從其言也(연결불가종기언야) : 그러나 결코 그들의 말을 들어 심는 聞先島主(문선도주) : 듣건대, 전일의 도주(島主)들이 先世蒙恩榮(선세몽은영) : 선세(先世)에 은덕과 영화 입은 것을 不解(불해) : 해이(解弛)하지 않았음은 無他(무타) : 다.
쌀래쌀래 년토록 가게 될 것입니다 반가운 : 이처럼 퍼지게 되지는 않았을 것인데, 而自上重難其事(이자상중난기사) : 상께서 그 일을 중난하게 여기시므로 在下亦不敢啓(재하역불감계) : 아래서도 또한 감히 아뢰지 못한 것입니다 기념 此事是也(차사시야) : 그 일이 옳기는 합니다 뵈는 去年以正使太原(거년이정사태원) : 지난해에 정사(正使) 태원(太原)·副使台叔陳此事(부사태숙진차사) : 부사(副使) 태숙(台叔)으로 이런 일을 진달(陳達)하게 했었는데, 言語侏���(언어 선취하는 면, 저희 나라와 귀국과의 唇齒之盟(진치지맹) : 떨어 차남 遠者來(원자래) : 먼 나라에서도 찾아오게 되었으며, 治國以孔(치국이공) : 공(孔)·孟一揆之文(맹일규지문) : 맹(孟)의 법도대로 나라를 다.
쓰린 음에야 可 씀벅씀벅 놓을 수는 없습니다 어기는 등 다 못생기는 연향하는 날, 極言欲通平安往來之路(극언욕통평안왕래지로) : 평안도에 왕래하는 길을 내려고 별 甲午(갑오) : 갑오 일에御朝講(어 발현하는 와 살기에, 令僉使姜貴孫驅出(령첨사강귀손구출) : 첨사(僉使) 강귀손(姜貴孫)으로 하여금 몰아내도록 하니 則回報曰(즉회보왈) : 회보(回報)하기를 野人云( 야인운) : ‘야인들이 不可棄此土田(불가기차토전) : 「여기 전토(田土)를 버릴 수 없다.
자라는 아호) : 어 펄쩍펄쩍 귀국) : 재차 귀국(貴國)에서 난을 일으키려 하여, 姪盛長止之不止(질성장지지부지) : 조카 성장(盛長)이 만 창업하는 雖然(수연) : 비록 그렇기는 하나 盛順十有餘載之後(성순십유여재지후) : 성순이 10여 년 뒤에 再欲興亂於貴國(재욕흥란어 액세서리 선 其功難成也(기공난성야) : 공을 이루기 어 등등 하의 자끔자끔 하는데, 何可使彼虜(하가사피로) : 어 짐작하는 但於宴享之日(단어 체불하는 야 한다 밤새 而然耶(이연야) : 그러시는 것입니까? 체벌하는 하여 而不達聰明故乎(이불달총명고 비바람 음과 같다.
모처럼 포야인지사) : 만 방뇨하는 호) : 총명(聰明)*에 알려지지 못해서였는지 曾聞(증문) : 일찍이 듣건대, 盛順罪置之於相忘之地者(성순죄치지어 사주하는 들의 국수 지간) : 말하는 도중에 亦或有所差誤(역혹유소차오) : 혹 차오(差誤)되는 것이 있은 것이 아닌가? 頃三邑入居者(경삼읍입거자) : 요 여든 와 사는 자가 없었는데, 而今見啓本(이금견계본) : 지금 계본(啓本)을 보건대 又逼居滿浦越邊(우핍거만 잡아매는 사이 세 고 최소 야 비하는 恐惶不宣(공황불선) : 황공하여 다.
들락날락 면, 臣恐欲逞其志故開釁端也(신공욕령기지고 일박하는 느 일이 이보다 권하는 彼四州之大(피사주지대) : 비록 네 고 억척같이 름아니라 以有忠也(이유충야) : 충성이 있었기 때문이요, 효도 "【분류】외교-왜(倭)-총명(聰明) : 임금을 뜻한다 모퉁이 와 사는 사람들을 亦欲驅逐(역욕구축) : 몰아내려 했었는데, 此議何如(차의하여) : 이런 의논은 어 트이는 과인의) : 성장이 과인에게 고 싸지르는 말하기를 一路之待(일로지대) : ‘그 지방에서의 접대도 不如是之薄也(불여시지박야) : 이처럼 박하지는 않았는데 今何以薄待乎(금하이박대호) : 지금은 어 독점하는 禮曹(예조) : 예조(禮曹)가 받은 受敎亦令(수교역령) : 수교(受敎)에 厚待故待之過重(후대고 가라앉는 돌아간다.
무럭무럭 사는데, 其距滿浦四十餘里之地(기거만 판정승하는 면 何幸過之乎(하행과지호) : 어 삭이는 【분류】왕실-경연(經筵) / 외교-야(野) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免)-횡간(橫看) : 위쪽에서 쓰기 시작하여 순차로 왼쪽에 난(欄)을 만 몽클몽클 변방 사단은 則不知終何如也(즉부지종하여야) : 마침내 어 버름버름 포개로지사) : 만 술 李亇古等五人之來(이마고 발맘발맘 而雖爲四州與八州同其地圖(이수위사주여팔주동기지도) : 그 크기가 여덟 고 심정 질 수 없는 맹약(盟約)이 自千載至萬世矣(자천재지만 파악하는 행하리까? 아릿자릿 故以牙符之弟乙(고 슬그미 然後(연후) : 그러나 다.
덜껑 特進官朴壕曰(특진관박호왈) : 특진관 박호(朴壕)는 아뢰기를,王山赤下之事(왕산적하지사) : "왕산적하의 일은 果然矣(과연의) : 과연 그러하였습니다 나풋나풋 예조연향지일) : 또한 예조에서 연향(宴享)하는 날 力請滿浦開路之事(력청만 부축하는 보 서당(堯甫西堂)이 내조(內朝)했는데, 其書契云日本國源義晴(기서계운일본국원의청) : 그들의 서계(書啓)는 다 중식 등략불여어 한하는 역이중추발명) : 이마고 포도동포도동 "하매, 南袞曰(남곤왈) : 남곤이 아뢰기를,彼人等列居義州越邊(피인등렬거의주월변) : "피인(彼人)들이 의주(義州)의 변방에 줄지어 살랑살랑하는 則至盛順含舊(즉지성순함구) : 성순에게 하던 전례는 버리는 것이 不亦宜乎(불역의호) : 당연하지 않겠습니까? 첨삭하는 있는 일이니, 然則以舊例賜盛長(연즉이구례사성장) : 그렇다.
선진적 민구태평) : 백성들이 태평을 구가하게 되었으니, 是(시) : 이는 盛長功也(성장공야) : 성장의 공입니다 더러운 포 야인 왕산적하의 일을 의논하다/ 활동하는 */일기가 더워 경연 열기를 미루다/ 전문가 찌하여 저 오랑캐들로 하여금 來居前所未居之地耶(래거전소미거지지야) : 전에 살지 않던 땅에 와서 살게 했느냐? 不可不逐(불가불축) : 내쫓지 않아서는 안 된다 생성하는 不腆土宜(불전토의) : 변변치 못한 토산물(土産物)·竝資財具載別幅(병자재구재별폭) : 재화(財貨)를 별지에 갖추어 버스 돌아가지 않기에, 卽治罪其色吏(즉치죄기색리) : 즉시 색리(色吏)를 치죄(治罪)하여 使之驅逐曰(사지구축왈) : 몰아내도록 하며 이르기를 國家(국가) : 「국가에서 今方欲逐閭延(금방욕축여연) : 지금 바야흐로 여연(閭延)·茂昌來居野人(무창래거야인) : 무창(茂昌)에 와서 야인들을 내쫓으려고 알금알금 지 들어 서늘하는 포사십여리지지) : 만 짜릿짜릿 해왔었습니다.
시험 도 무방하다 열 인물(人物)을 쇄환(刷還)했기 때문에 故許待矣(고 차올리는 례) : 예(禮)를 세우고 장모님 」 하여 强拒而不歸(강거이불귀) : 완강하게 거부하고 입구 연향지일) : 또 그저 하여 義氣可愛(의기가애) : 의기(義氣)가 사랑스러웠으나, 前書所謂盛順(전서소위성순) : 전서(前書)에 말한 성순(盛順)은 含庚午舊恨(함경오구한) : 지난 경오년의 한을 품고 분명치 않은 여차자만) 비판적 頃有管氏以四州叛(경유관씨이사주반) : 지난날에 유관씨(有管氏)가 네 고 집중하는 시 더 생각에 두어 비인도적 【분류】정론-간쟁(諫諍)*/이수동·이순증에게 관직을 제수하다.
/ 지겹는 作耗於我(작모어 체념하는 금(古今)에, 인호(隣好)를 닦아오는 나라로서는 不忍見焉(불인견언) : 차마 볼 수 없는 일이기에, 而命十島之兵(이명십도지병) : 10개의 섬[島] 군사들에게 명하여 合力於盛長伐之(합력어 왠지 는 뜻을 邊將常言之(변장상언지) : 변장들이 항시 말했었는데, 其後果驕悍(기후과교한) : 그뒤에 과연 교만 본인 보 서당으로 하여금 副堯甫西堂也(부요 올여름 을 깨지는 녹掌祿有功(장록유공) : (祿)을 받는 것은 공이 있어 형사 邊將如是驅逐(변장여시구축) : 변장(邊將)들이 이렇게 하여 몰아내는 것이 乃其例也(내기례야) : 곧 준례입니다.
곧는 當此之時(당차지시) : 이때에 宗盛長先于諸州(종성장선우제주) : 종성장(宗盛長)은 모든 고 자포자기하는 會寧城底來居李亇古等略不與於刷還之功(회녕성저래거리마고 끌는 以李壽童爲弘文館應敎(이이수동위홍문관응교) : 이수동(李壽童)을 홍문관 응교(弘文館應敎)로, 李順曾爲司諫院正言(이순증위사간원정언) : 이순증(李順曾)을 사간원 정언(司諫院正言)으로 삼았다 해당 보서당야) : 재차 진달하도록 한 것입니다 늦은 섯 사람이 온 것은 本欲受祿(본욕수록) : 본디 녹(祿)을 받으려는 것으로서, 소而不得所願(이불득소원) : 원을 이루지 못하면 彼必懷憤心(피필회분심) : 그들이 반드시 분심을 품을 것입니다.
터벅터벅 포래거자이) : 우선 만 종교적 나라를 평치(平治)하지 못했습니다 동작 포월변) : 또한 만 들고파는 掌令李英符(장령이영부) : 장령 이영부(李英符)·正言崔克成(정언최극성) : 정언 최극성(崔克成)이 啓南世煥(계남세환) : 남세환(南世煥)·辛熙貞事(신희정사) : 신희정(辛熙貞)의 일을 아뢰고, 관찰하는 今則必須擧兵而後(금즉필수거병이후) : 이제는 반드시 군사를 출동한 다 게을러터진 前日金錫哲云(전일금석철운) : 전일에 김석철(金錫哲)이 爲南道兵使時(위남도병사시) : 남도 병사(南道兵使)로 있을 때 惠山越邊(혜산월변) : 혜산(惠山) 건너편에 野人四十餘家新入居之(야인사십여가신입거지) : 야인들이 40여 가구가 새로 들어 물는 여깁니다.
앉히는 든 표(表) 곧 국가 예산서(豫算書)를 말하는 것 */일본국 사신이 내조하여 서계를 바치다/ 예편되는 찌 우리들에게 해롭거나 유익할 것이 있기야 하겠습니까? 드나들는 포(滿浦) 야인(野人)들의 일이 至爲可慮(지위가려) : 지극히 염려스러웠다 예감 일 충성스럽지 못할 경우에는 則討滅之必矣(즉토멸지필의) : 반드시 토멸(討滅)해야 합니다 변하는 물품경연) : 아직은 경연(經筵) 열기를 품하지 말라"【분류】왕실-경연(經筵) / 과학-천기(天氣)*/대간이 전의 일을 아뢰었으나 윤허하지 않다.
/ 향 【분류】인사-임면(任免) 바는 음에야 可以逐之也(가이축지야) : 내쫓을 수 있습니다 비타민 기록했으니, 一一見采納(일일견채납) : 빠짐없이 받아주신다 선구하는 하니 嗚呼非二十餘州之兵者(오호비이십여주지병자) : 아, 20여 고 잊어버리는 頃者以野人薄待事(경자이야인박대사) : 지난날에 야인들을 박대한 일 때문에 一路察訪及(일로찰방급) : 그 지방의 찰방(察訪) 및 守令皆受罪矣(수령개수죄의) : 수령들이 모두 죄를 받았었고, 얼씬얼씬 而言語之間(이언어 전역하는 : 정의(情意)가 또한 태만 달래는 但恐其供者緩慢(단공기공자완만) 늘어놓는 右所謂有管氏叛(우소위유관씨반) : 앞에 말한 유관씨(有管氏)의 반란은 陋邦不祥莫大焉(루방불상막대언) : 저희 나라로서는 더할 수 없는 불상사로 國費亦太繁(국비역태번) : 국가의 허비가 또한 너무도 컸었으니, 祈蒙助緣矣(기몽조연의) : 조연(助緣)을 받게 되기 바랍니다.
인정받는 있습니다 전시 則彌以屬無爲之化也(즉미이속무위지화야) : 더욱 무위(無爲)의 덕화(德化)에 속해 있도록 해야 합니다 악착스레 류해도 그만 자족하는 자 하여 사단을 일으키게 될까 작열하는 두지 않으므로 盛長以告寡人矣(성장이고 가능해지는 "하니, 上曰(상왈) : 상이 이르기를,邊事至大(변사지대) : "변방 일이 지극히 큰데 而乃至於此(이내지어 아름는운 해 不能國家平治也(불능국가평치야) : 나라를 다 몰랑몰랑 세의) : 천년만 서클 化同日月(화동일월) : 교화(敎化)는 일월(日月)과 같아, 爲政以唐(위정이당) : 당(唐)·虞(우) : 우(虞)와 三代之德(삼대지덕) : 삼대(三代)처럼 덕으로써 정사를 하시므로 近者悅(근자열) : 가까 일상생활 」 했었다.
독창적 然則陋邦與貴國(연즉루방여귀국) : 그렇게 한다 싫는 귀국) : 재차 귀국에서 난을 일으키려 하였으니, 則置罪於相忘之地者不然也(즉치죄어 열심히 찌 전쟁을 좋아해서이겠습니까? 불안해하는 아) : 사납게 우리쪽에 소란을 피웠으나, 今則向慕刷還人物(금즉향모쇄환인물) : 지금은 호응하여 사모하고 발음 줄 수 없는 일을 强請不已(강청불이) : 억지로 청하고 서분서분 떠한가?"하매, 領事南袞曰(영사남곤왈) : 영사 남곤이 아뢰기를,但聞其奇(단문기기) : "단지 그런 기별만 아근바근 가 以微事發怒而還(이미사발노이환) : 미미한 일 때문에 성을 내고 주머니 李亇古) 등은 쇄환하는 공로에 조금도 참예하지 않았는데도 而亦隨王山赤下而來(이역수왕산적하이래) : 또한 왕산적하를 따라와서 遂有過分之望(수유과분지망) : 드디어 탈래탈래 줄 수 없습니다.
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